(治人之近层累增高至于上下同流而后已焉皆所/谓得其理而不规规于点画方位以求密合者大抵)
　(易卦以八为筛其根起于两仪也 范畴 以九为节其/根起于三才也知易范所起之根则知图书所缊之)
　(妙/矣)
　曰洛书而虚其中则亦太极也奇耦 (第 14a 页)

　象之义故后人至以此章总为洛书本文皆为句读

　不明也王太古见易云 范畴

有九合乎河图之纲数
　(王氏以九/数为河图)范之子目五十五合乎洛书之目数(王氏/以十)
　(数为/洛 (第 43a 页)

蓍并名神物而晋骊卜筮从违殊告 范畴 亦曰龟逆蓍
从即此二灵先须自讼定物之辞不离休咎一从一违
必有一响今使两蒙悬弋雨旸各执一端必有一获者 (第 2b 页)

　而放之入水左顾

　胡婆寿以 范畴

筮验被获系狱心衔之会赦出欲报
　畴持刀晨叩畴门绐以卜将杀之畴心动决以占遇
　颐三爻曰大凶之兆应有拂逆 …… (第 39b 页)
　笃自筮遇恒上爻以上为终极之位且振有摇落之
　象投蓍而叹曰吾家世无五十者又皆穷贱今吾寿
　过其数而富贵复何求哉清泰二年果卒于家
　徐 复初

游京师举进士不中退而学易通流衍卦气
　法自筮遇遁初爻知无禄遂亡进取意 …… (第 45b 页)
　南宋时有人居青冀间卜得井初爻以为祸将及矣
　挈家远徙时邑里全盛人皆笑之未几元魏师至所
　过赤地无馀春燕归巢于林木始服其先几之哲
　 范畴

尝为洞霄宫道士遇江西张九牛授以筮法杭
　有无藉子胡婆寿负罪而逃官督捕甚严捕者即畴 (第 62a 页)

　(泽通气雷风相薄水火不相射又曰雷以动之风以/散之雨以润之日以暄之艮以止之兑以悦之乾以)
　(君之坤以藏之皆以一九六四八二七三相涵为序/也故 范畴 之数金水木火皆以首尾相应内向为序)
　(犹九六七八之合为十五也初学矫强意为安排知/食货宾师之类皆以对 …… (第 38b 页)
　(百八十六岁之日是律度权衡之所繇总也然皆不/烦摩揣但以九起六积而得之一再屈指而具百二)
　(十一岁之历此 范畴 之至微要也古今算历者皆不/论辰但以日开分以分开秒于四分历中减溜上下) …… (第 44a 页)
　(十五所加七百七十五者两土之合去其五十故河图/雒书体用之数相为终始也两用相差馀三十五为圣)
　(人受命终始之符凡五行出入各有变动九六七八互/移其居不能如卦象 范畴 与天度俱整故历数所存在)
　(于畴象而畴象参两与五行相稽必求其故则河图命/始者以金水木火发于西方左行 …… (第 54b 页)
　(畴主进春秋主却进郤之间诗裁其间诗日以赢春/秋日绌故殛之数不侈于福也不知诗与春秋赢绌)
　(之数者则不知天所阴骘下/民敛福锡极始终之义矣)
　(然则 范畴 之进四十强五诗易之退一十弱 (第 122b 页)
范畴/ 诗易进退合𢀩不及六十左右分行而春秋以九乘) (第 122b 页)
　(除其间九得十一为九十九以九十九分治福极而/又曰进郤之间诗裁其间何也曰春秋与 范畴 同体)
　(者也诗易同用者也春秋 (第 123a 页)
范畴 皆用九故以诗易/为之权衡诗易皆用十四弱故以春秋 (第 123a 页)
范畴 为首尾)
　(权衡犹之月交首尾犹之交壤月交犹之气孛交壤/犹之罗计四者皆相为用而交壤无为月交有象故) (第 123a 页)
　(使 范畴 春秋自为进郤而以诗易裁之然则范日以/赢春秋日以绌诗易无所赢绌而又变辞以治之何)
　(也曰辞不尽意言不 …… (第 123a 页)
　(祥致思积微贤者见端明者审几察是三千以十/一御之故休咎不以挠圣人威福不以挠天地)

　 范畴

天度春秋诗易积微图
　
　
　
　
　
　
　 (第 128a 页)